2026年9月25日至28日，教皇Leo XIV对法国进行了为期四天的正式访问。这是梵蒂冈时隔18年后首次对法国进行官方访问，也是继2008年9月本笃十六世访法以来，教皇首次踏足这个被称为“教会长女”的天主教传统大国。访问期间，法国各地数十万人走上街头参与弥撒与祈祷活动，巴黎凯旋门至协和广场一带人潮涌动。教皇在此次行程中围绕欧洲分裂、性虐丑闻、安乐死立法以及人工智能对人类尊严的潜在威胁等议题发表讲话，试图向一个世俗化程度不断加深、教会出席率持续走低的欧洲传递和解与和平的信息。
教皇Leo XIV于9月25日上午10时左右降落在巴黎奥利机场，法国总统埃马纽埃尔·马克龙与夫人布里奇特在机场迎接。他随后前往爱丽舍宫，会见法国政府官员、外交 corps 代表以及民间社会人士，并在当天下午在联合国教科文组织总部发表讲话。值得注意的是，联合国教科文组织近年来面临严重预算短缺问题，此前美国总统唐纳德·特朗普于1月7日签署总统备忘录，宣布退出31个联合国附属机构，这对该机构的资金结构产生了实质影响。教皇当晚在巴黎圣母院大教堂主持晚祷，随后在圣丹尼的法国国家体育场与年轻人举行祈祷 vigil，当天计划在该体育场为约8万名年轻人庆祝弥撒。
9月26日，教皇访问巴赫基塔之家中心（Maison Bakhita Centre），该中心为流亡者提供支持，随后造访巴黎天主教学院。在当天晚些时候，教皇在协和广场及相连的凯旋门大道庆祝露天弥撒，据梵蒂冈估计，现场注册参加人数超过60万人，这一数字远超2008年上次教皇访法时的信徒参与规模。9月27日，教皇前往卢尔德朝圣地，在那里为约15万人主持露天弥撒，并与七名法国神职人员性虐受害者会面。根据2021年一项调查结果，法国天主教会在过去70年间约有33万人在未成年时遭受过神职人员的性虐待。9月28日，访问最后一日，教皇前往靠近德国边境的梅斯，在那里参加主题为“回归欧洲之根，为和平与团结”的会议，并在圣斯蒂芬大教堂庆祝弥撒。整个行程中，教皇大部分讲话和反思均使用法语进行，展现出相对轻松、自然的状态。
此次访问的核心信息之一是呼吁欧洲选择和解而非分裂。教皇在多个场合强调，欧洲应汲取其基督教根基，在当前政治与社会裂痕加剧的背景下重建团结。法国大使馆代表在访问期间表示，教皇此行旨在向一个犹豫不决的欧洲传递和平信息。法国总统马克龙在教皇访问期间也提及欧洲的犹太—基督教传统根基，将其视为欧洲身份的重要组成部分。教皇在梅斯的演讲特别指向欧洲一体化的历史渊源，梅斯与罗伯特·舒曼密切相关，后者被视为现今欧盟的奠基人之一。教皇在梅斯发表的讲话题目明确指向“回归欧洲之根，为和平与团结”，试图将天主教的道德视野与欧洲政治整合的历史传统联系起来。
法国此次通过了安乐死相关法律，教皇对此明确表示反对。在卢尔德朝圣地，教皇将安乐死立法称为“scourge”，并在弥撒中明确立场，称该法律在道德上是不道德的。卢尔德作为全球基督徒朝圣的重要地点，长期以来是病患与弱势群体寻求慰藉之处，教皇在此对安乐死立法提出反对，意在强调生命尊严不应让位于便利或痛苦的消除。梵蒂冈方面指出，教皇此举是站在保护生命、尤其是病患与脆弱群体生命尊严的立场上，反对将安乐死合法化可能带来的滑坡效应。对于法国天主教信徒以及关注生命伦理议题的人群而言，这一表态意味着教会将继续在立法实施后通过牧灵与公共话语施加影响，信徒与相关从业者需关注后续教会如何在法国法律生效后调整医疗、护理与临终关怀层面的指导。
教皇在访问期间多次提到人工智能问题。他在巴黎与马克龙会谈时，预计将讨论人工智能带来的“新危险”，特别是对安全与国际和平的潜在威胁。教皇警告称，一个“机器的天堂”可能削弱人类尊严与人性，他在多个场合使用这一表述，强调技术发展不应脱离人的价值与道德边界。对于依赖人工智能技术的行业从业者、政策制定者以及关注技术伦理的公众而言，教皇的警告并非单纯的技术批判，而是指向人工智能在决策、自动化与社会控制层面可能对人类主体性造成的冲击。教皇呼吁在人工智能发展过程中保留人的中心地位，这一立场将影响天主教机构、教育体系以及参与人工智能治理对话的相关群体对技术应用边界的考量。
教皇在卢尔德与七名性虐受害者会面，这一举动具有明确的象征与实际意义。2021年调查显示法国天主教会在70年间约有33万未成年人遭受性虐，这一数字使教会信任问题成为法国天主教界无法回避的现实。教皇此行将性虐问题列入议程，意在承认受害者、表达悔意，并向法国天主教信徒传递教会正在面对这一历史问题的信号。对于法国天主教信徒、教会工作人员以及关注教会治理与受害者支持机制的人群而言，教皇的会面与讲话意味着教会层面将继续推进问责与受害者关怀，但具体的制度改革、赔偿安排与防止机制仍需依赖法国天主教主教团与相关司法程序的后续进展。信徒与相关从业者应关注教会内部如何将此次访问的承诺转化为具体的预防与支持措施。
此次访问吸引了大量民众参与。巴黎凯旋门至协和广场一带约有80万人沿路等待，部分人手举教廷或法国旗帜，也有人爬上树木或站在他人肩膀上以便观看教皇方舟车。卢尔德的露天弥撒约有15万人参加，据梵蒂冈估计，这一数字超过了2008年上次教皇访法时的信徒规模。然而，法国社会的世俗化趋势仍是明显背景：法国常被称为“教会的长女”，但教会出席率长期下降，估计每周仅有5%至8%的人口参加礼拜。此次访问在人口参与规模上展现出一定的活力，但这并不等同于教会出席率的结构性回升。对于法国天主教信徒、教会组织以及关注宗教社会学变化的观察者而言，此次访问提供了一个观测民众参与度与教会公共影响力的窗口，但要判断天主教在法国的长期复兴仍需观察后续礼拜出席率、教会活动参与度以及年轻群体信仰延续等指标。
此次访问已于9月28日在梅斯结束，教皇返回梵蒂冈。对于法国天主教信徒与关注生命伦理、人工智能治理、教会问责议题的群体而言，接下来需要关注的重点包括：法国安乐死法律的实施细节与教会如何在医疗与临终关怀领域提供替代性牧灵支持；教皇与马克龙会谈中关于人工智能安全与国际和平的具体对话内容是否会转化为公开立场或合作倡议；法国天主教主教团如何回应2021年调查揭示的性虐问题，特别是受害者支持、预防机制与透明问责的后续安排；以及此次访问引发的公众参与热潮是否会在后续转化为更持续的教会活动参与与年轻群体信仰实践。对于普通公众而言，此次访问的核心信息是教皇对欧洲分裂的担忧、对生命尊严的坚持以及对技术发展可能削弱人类主体性的警示，这些议题将继续在法国与欧洲的公共讨论中出现。对于希望了解后续进展的人群，应关注法国天主教主教团、梵蒂冈相关部门以及法国政府在安乐死实施、人工智能治理与教会问责方面的后续公告与政策细化。
读者评论